~孚佑帝君〔純陽祖師〕呂洞賓~ 呂洞賓十道世煉修成仙呂洞賓三次赴京會考皆不中第,經鍾離祖師於酒樓吟詩渡化,黃梁ㄧ夢乍然頓悟,視五十年有如夢幻衣場,潛心修道在終南山升天成仙。 「呂仙祖」之關由,永樂縣之記載,呂仙祖世居在,關西浦洲河東道,河中府永樂縣,就是現在的,山西省永樂縣。 曾祖父呂延之,官拜河東節度使,祖父呂渭,任官為禮部侍郎,父親呂讓,官職為海洲刺史。 呂仙祖誕生於唐德宗,貞元十四年,西元七九八年,農曆四月十四日,相傳呂仙祖,就是「三清玉虛仙鶴」,真仙轉世,出生之時,馥香滿堂,祥氣千條,異象顯瑞,有一白鶴自天而降,飛入房間,瞬間消失不見。 仙祖乃是,三清玉虛仙鶴,真仙轉世,生而相貌堂堂,金形木質、鶴頂龜背、靈眼照人、左眉與左眼之下,有一粒黑痣,可說是聖胎神體,呂仙祖在未週歲之前,禪宗六祖「慧能大師」的徒孫。 「馬祖禪師」來呂府,見呂仙祖、面目清秀、仙風道骨,對呂仙祖祖父言道:「此兒骨相非凡,乃是風塵外物」。 他日遇盧則居,遇鍾則扣,謹記在心,呂仙祖在,「神仙歷世體道通鑑」記載,俗名叫做「呂瓊」,字「伯玉」,三歲之時勤讀書論,在八歲的時候,典墳百家、無不精通、日記萬言、出口成章,在十九歲鄉試中秀才,廿一歲娶金氏為妻,廿六歲省試中舉人。 三十三歲,走卜京城會試不中,四十三歲二度赴京會試,又名落孫山。 四十六歲三度赴京,又含恨而回。 「呂仙祖」三次考場失意,心灰意冷,無面再回歸故里,就四處流浪,在長安酒樓遇到,「鍾離祖師」,「呂仙祖」見「鍾離祖師」,長鬚秀目、青巾白袍、腰懸酒瓢、觀其形象、應是一位、洗脫風塵、心無罣礙的方外高人。 兩人一見如故,就喝酒暢談,呂仙祖將三度赴京會試,不能高中進士之事,吐露給鍾離知情,鍾離祖師就在壁上,寫了三句的七言絕詩,「呂仙祖」看到壁上,這三句的詩句,真是詩意飄逸,非凡人所能之詞 永慶房屋,對祖師恭敬萬分,連連稱讚、此時鍾離、就請仙祖、吟詩一句在壁上,仙祖就動筆。 廿八字,「鍾離祖師」,知道仙祖是,三清玉虛仙鶴真仙,投胎轉世,特別在酒樓要渡「呂仙祖」,所以才在壁上寫詩,讓仙祖驚奇。然後仙祖所吟的詩句,「漢鍾離」也真滿意,就請「呂仙祖」隔天前往,他的道觀暢談。 「鍾離祖師」,本名是「鍾離權」,字「雲房」,是漢代人氏,所以在民間稱他是,「漢鍾離」。 是八仙之首,這次降下凡間,來指引呂仙祖,呂仙祖依約前往。 入道觀看見,鍾離祖師在煮黃梁,仙祖不敢打擾,就坐在旁邊等候,坐不多久,仙祖有些想睡,借鍾離祖師的,如意枕休息片刻,沒一分鐘就睡去,呂仙祖安然入眠,就夢起他人生五十年經過,入京赴考高中狀元,皇上招親身為駙馬,官居一品,人生富貴榮華集於一身,權勢顯赫,正當得意之時。 被宮中大臣連累,犯了滔天大罪,全家被抄斬,他被充軍到蠻城,當日的富貴權勢,變成悽慘下場,傷心萬分之時,卻從夢中驚醒,汗流滿臉,才知是一場的惡夢。 醒來之後,看見「鍾離祖師」,又在炊煮黃梁,不禁仰首長嘆,「鍾離祖師」就言道:「黃梁由未熟,一夢到華胥」。「華胥」是古代一個國家名,「呂仙祖」,惶恐萬分,黃梁未煮熟,瞬間在夢中五十年,就請教鍾離在夢中之事,鍾離就說,你方才所夢,升沉萬變,榮枯千端,五十年只不過瞬間而已。 不必感傷,世間有大覺悟之人,方能修成正果,道業圓滿,「呂仙祖」即時頓悟,跪拜叩求,請漢鍾離收他為徒,要棄儒向道,「鍾離權」就帶著仙祖前往,終南山鶴頂峰,修真悟道,並傳授他治鍊汞之術。 「呂仙祖」在終南山鶴頂峰,拋開一切、潛心悟道、心靜如水,但是鍾離祖師,恐怕仙祖、凡心未盡、志行不堅。 在「道藏」,「呂仙祖志」有記載,鍾離十試呂洞 東森房屋賓,在道藏內中的記載,只要是有七情六慾人,不用說十關,三關都不可能過,鍾離十試呂洞賓,就像現在的乩身,替神服務之前,必須坐禁,要四十九天,這四十九天神聖會考驗。 如果有通過才有可能,領到玉帝所賜的旨令,我們現在來介紹,漢鍾離十試呂洞賓的經過,第一試,呂洞賓自鶴頂峰,回到家中,忽見家裡人全都病死,洞賓看著此景心悲不露,只買著棺木要來安葬,死者卻無緣無故都死而復生。 第二試洞賓在市中賣東西,跟買主好價錢,但是隔天,買主反悔,拿一半錢給洞賓,洞賓也不爭論,微笑收下,在過年初一那天,洞賓出門。 遇到一位乞丐向他求乞,洞賓就馬上拿銀兩施捨給他,可是這位乞丐感覺銀兩太少,收下之後就破口大罵,洞賓並不生氣,而且向他賠罪,此人又抽出短刀相向,洞賓就說,如果你殺吾可消恨,我決不還手,隨你處治,這位乞丐就哈哈大笑,飄揚離開。 洞賓也經過第三次的考驗。 第四試,呂仙祖在山中牧羊,遇到一隻猛虎,洞賓看見羊群危險,就將羊群趕下山腳,親身擋住老虎,這隻老虎就轉身而去,第五試,呂仙祖獨自居住在,山中草芧讀書,有一天仙祖靜坐調息。 忽然來了一位,年約十八芳齡的少女,容華絕世、光艷照人、阿娜多姿,自言在山中迷失路向。 天色已暗,要來借此一夜,洞賓就答應,但是此女子,言行舉止、窈窕萬態、輕浮無比、百般戲弄,欲逼洞賓與她同床,洞賓坐懷不亂,不為女色所迷,此女子引誘三天不成,就自己離開。 第六試,有一日洞賓在外閒遊回來,見家中所有物品,金錢被偷,他也不生氣,自己耕作以供三餐,在他用著鋤頭挖地之時,發現地下有十幾塊的金塊,馬上又將土掩住,視而不見,一無所取,有一次洞賓,買一些銅器,竟然回轉家中,銅器全部變成金器,就馬上退還賣主,賣主歡喜萬分。 這就是洞賓的,第七次的考驗,有一 台灣房屋位瘋狂道士,在街上賣藥,洞賓也在場觀視,道士言道:「此藥服者必死,但來世可得道」,眾人聽著如此無稽之談,紛紛離開,只有洞賓一人向他買藥,道士就說:「如你將藥服之,命送黃泉,不可怪我」,洞賓回家將藥服下,竟然無恙。 這是第八試,第九試就是,洞賓與朋友,同坐一隻船在河中忽然河水氾濫,狂風惡浪,眾人驚恐至極,危聲四起,只有洞賓端坐不動,生死置之度外,不久就風平浪靜,安然上岸。 最後一關就是呂洞賓,在家中靜坐之時,忽見奇形怪狀,鬼神無數,有的要打他,有的要殺他,洞賓毫無驚己,又有數名夜叉押著一位,血肉淋漓的死囚,這位死囚對洞賓言道,你前世殺我,今世償還我命來,洞賓就說,殺人償命理所當然,言畢拿刀欲自盡,突然空中大喊一聲,鬼神瞬間消失,一神仙撫掌大笑而降,此人正是「雲房先生」,「鍾離權」,一個凡人真正要經過這十關,真正是難上加難,所以世人對他的尊敬,並不是沒原因的,「鍾離祖師」對他的意志,心不雜念,置生死於度外,非常的滿意,鍾離祖師,試洞賓這十關,有美女、金銀、鬼怪、猛虎、心性,待人等等,非世間人所能,鍾離祖師,就傳授呂仙祖黃白之術,什麼叫做黃白之術,就煉丹之法,以白汞為母,朱砂為父,黑鉛為子,用日月爐,文武火,經過七回九轉,又加上秘訣,就可煉成救世的丹丸,奉敬呂仙祖的弟子,對點石成金的事跡。 可說是比我們更了解,鍾離祖師,不但傳授上真秘訣,而且又要教他,點石成金,洞賓就言道,點石成金之後,他日可有變異,祖師就說:「點石成金,三千年後就還其本質」,呂仙祖又言道,既然會誤三千年後之人,吾不願為也,祖師微笑言道,十試圓滿,又有不願耽誤後人。 你已三千功德,八百果位,皆已證得,在唐武宗,會昌二年鍾離祖師,昇天之時,對呂洞賓說,十年後與吾相見於洞庭,洞賓對祖師深深一拜就說,祖師昇天為仙,我至今未 看房子有功德,必須渡盡天下蒼生,有功有德吾才願追隨,祖師一同排列仙班,「鍾離祖師」,慢慢升空而上,洞賓跪拜恭送。 鍾離祖師,昇天之後,呂洞賓就修真練道,不問過事,十年後,呂洞賓就前往,洞庭群山,會見鍾離祖師,此時的洞賓,已經將近六十歲,鍾離祖師就帶著呂洞賓,拜見他的祖師,「苦竹真君」,「苦竹真君」傳授,日月交并之法給呂洞賓。 唐朝僖宗乾符,元年西元八七四年,呂仙祖年逾八十一歲,為了避黃巢之亂,與夫人一同,隱居在山洞,以洞為家所以,自號其名為洞賓,這就是後人,尊稱呂洞賓之由來,其後夫人過往,洞賓獨居山中,故號純陽子,純陽乃是,道家修行的最高境,因為人入世之後,染受七情六慾,形成陰陽混雜,修道之人,必須修到塵陰之氣消失,只存純陽的通明道體,回復嬰兒純陽本來的面目,這樣就離仙佛之道不遠,呂仙祖已經修持到,面如嬰兒,道體純陽之氣,所以才叫做「純陽子」,後人稱呼「呂純陽」,仙祖在洞中弔念夫人。 一段時日之後,就改穿黃冠之服,改號回道人,雲遊四海不問俗事,呂仙祖有劍仙、詩仙、酒仙,這三仙之說,書中記載,或者傳說,各人說法有所不同,前題所說、遇鍾則扣、遇盧則居、有的記載是先在廬山,見到火龍真人的,天遁劍法,另外一說,先與鍾離祖師結緣,不管前後如何,到現在我們世人,已經無法證實,呂仙祖在廬山,得到火龍真人的,天遁劍法,就居住在廬山,學成之後,就身佩寶劍,四海為家,而且有詩提起此劍,除了這些詩句稱讚之外。 還有真多的傳說,斬蛟劈虎,招蛇化劍,飛劍斬黃龍,使劍雲遊,四處扶弱濟貧,除暴安良,世人尊稱為劍仙,呂仙祖持劍,雲遊天下之時,有人對他言道,飛劍取命,惡人難逃,仙祖談笑說道:「世人多稱吾,能飛劍殺人」,並非如此,慈悲者佛也,仙猶佛耳,安有取人命乎,吾固有劍,蓋異於彼。 我劍一斷貪嗔,二斷愛欲,三斷煩惱,吾只有此三劍也,呂仙 新成屋祖可說是酒中之仙,他宣稱,鶴為車駕酒為糧,他也時常指洞庭為酒。 渴時造飲,君山作枕,醉後高眠,並高吟,無名無利任優遊,遇酒逢歌且唱酬,呂仙祖是,行即高歌醉即吟,世人稱他為,仙界的酒仙,呂仙祖曾經三醉岳陽樓,飛渡洞庭。 仙祖勸人向善的詩句,在全唐詩內中記載,有詩二百四十九首,其中有練丹的歌吟,有的是宣揚修真練性的詩文,呂仙祖在凡塵,所流傳的詩句,處處可見。 詩仙之名流傳至今,在「呂仙祖」將近百歲之時,有一日,路過武昌黃龍山,巧遇黃龍禪師,得禪師授以禪宗大法,而證佛果時年一百十二歲,呂仙祖、佛、道、雙修,功成圓滿之時,已經一百二十多歲,心外罣礙,圓寂昇天,以上所介紹是,道藏以及神仙通鑑,所記載的呂仙祖,在清朝呂仙祖,江州望亭記所,說仙是京州人氏,身長五尺二寸,五十歲得道,所渡有何仙姑。 郭上二人,呂仙祖本傳,祖名叫呂,字洞賓,六十四歲遇到「鍾離祖師」,剛才我介紹是四十六歲,還有民間所流傳,呂仙祖是京兆人,是唐室的宗親,姓「李」名「瓊」,因避黃巢之亂,入山洞修道,因為洞有兩個口,才改姓為呂,又洞在山岩下,又改名為巖,以洞為家,又號洞賓,到目前為止,仙祖真正名字沒人敢斷言。 所有略同就是,呂洞賓這個名號,呂仙祖成仙之後,時常顥化渡人,作詩句感化世人,我們今天來介紹,三段較趣味的顥化事跡,仙祖為明太祖理髮,仙祖岳陽樓遊蹤,以及 呂純陽三戲白牡丹,相傳明太祖朱元璋,因頭生腫庖,每次理髮時常痛苦萬分,奉旨入宮的理髮師。 因剃傷腫庖而招殺身之禍,理髮師人人深怕接旨入宮,呂仙祖本其度世的精神,化身為理髮師進宮,為朱元璋理髮,並且醫好伊的腫庖,朱元璋龍顏大喜,賞賜無數金銀財寶,仙祖一一謝絕,只求一面紅旗,呂仙祖出宮之後,將紅旗插在理髮店前。 從此就不知去向,理髮師感激仙祖,仁心濟人之德,尊奉為職業守護神,明朝典制,只有中過舉人以上的人,才能將紅旗插在 廬山住宿門口,理髮業者有此特權,完全拜呂仙祖所賜,「呂仙祖」,顯化在人間的記載中。 地點在江南最多,相傳 洞庭湖中,有一種舉世無雙的銀魚,此銀魚是呂仙祖,將修建岳陽樓的材,丟入湖中所化,銀魚長二十三公分寬一公分,仙祖時常化為道士,在岳陽樓自稱回道人。 每次都醉在岳陽樓,如今還擱有伊,所留下的七言絕詩,現在來介紹三戲白牡丹,正確的事跡,仙祖,有一日化身凡人雲遊,在湖南,鳳凰酒樓前面聽到,有人喊打的聲音,仙祖就向前解圍,所救是一位白面書生,仙祖就甲伊問原因,這位書生就向仙祖說,伊本來有一位貌如天仙,知書達禮的未婚妻。 名叫「白牡丹」,因為牡丹的父親,無錢繳租還債務,被惡徒強賣到酒樓,這位書生家內散,赤無錢為未婚妻贖身,每次前往酒樓,就被惡徒重打帶傷,仙祖就化作酒客,點名白牡丹陪酒,又假意戲弄,並以金銀珠寶贈送,百般的引誘,要來試探白牡丹的貞節 。 總共試探三次,攏被牡丹拒絕,仙祖就明白牡丹,乃是貞節淑女,知書達禮,情義至堅的女子,就有意要來,成全他兩人,仙祖湊成他人,美滿良緣,乃出自慈悲心腸,無奈後世。 以謠傳認為,呂仙祖與白牡丹,有一段情緣,更認為呂仙祖,是專門破壞姻緣之神,致使情侶,青年男女不進入,仙祖之廟宇敬拜,實在是啼笑皆非,呂仙祖成道,至今有一千多年,歷朝的皇帝對他也,非常敬重,北宋太祖勒封為,妙道真人,元世祖封他為,純陽演正「警化真君」,元武宗封賜「純陽」,演正警化孚佑帝君,玉皇上帝勒封名號為,昊天金闕內相,孚佑帝君文尼真君,三教統真興行演正,妙道天尊,「大羅天仙」,不受任何神佛管轄,任遊宇宙仙河。 宮宇、寺廟、齋瞧、祀典等等,必須玄掛八仙彩以表敬意,呂仙祖所作的經文不計其數,目前我所了解有,陰符八品真經,金剛經注解,呂仙祖真解金剛經,禪宗正旨,呂仙祖真經十四章,曾經降下凡塵渡人,108次,就是「道藏」所記載的。 純陽帝君神化妙,通紀卷內中的一至七卷,在民間?廬山飯店P祖的詩句,非常的多,尤其七絕詩文流傳在世。 香火橫跨儒、道、佛三界 孚佑帝君俗稱仙公,即八仙之一呂洞賓,儒教稱孚佑帝君之外,也稱純陽夫子,道教稱妙道天尊,佛教稱文尼真佛,系菩薩之一,雜教稱呂仙祖,另外又稱純陽祖師、純陽子、仙公、呂仙公、呂祖仙師等。除一般民間仰之外,呂祖仙師是理髮師的守護神,其誕辰是農歷四月十四日,現今他在民間擁有龐大的信徒,因為他的香火跨越儒、道、佛三界。 呂洞賓在八仙排行中雖不是“老大”,但是其影響卻是其他七仙無法相匹的,漢鐘離等七仙的專廟寥寥無几,而呂洞香的呂祖廟、呂祖閣卻成千上萬遍布各地,惹得几位老友滿腹妒意。 呂祖廟盡管成千上萬,但名氣最大的要屬中國山西芮城的永樂宮。永樂宮原名大純陽成壽宮,在山西芮城縣城北三公里的龍泉村東側。據道書記載,這里是呂洞賓的誕生地。呂洞賓死后,鄉里人將其故居改為呂公祠。到了金末,隨著呂洞賓神話故事的傳流,信奉者越來越眾,祠堂增修門廡,擴充成道觀。到了元代,道教極受朝廷寵信,祖師呂洞賓也身價陡增,于是升觀為宮,從此成為四海聞名的道教聖地。 修道成仙 呂洞賓在歷史上實有其人,他是唐末、五代時期的著名道土,姓呂名瓊(或岩),號純陽子,河中府永樂(今山西永濟)人,自稱回道人。年少即熟讀經史,但考了几次進士都不中,遂浪跡江湖,傳說在長安酒肆遇見鐘離權經過「十試」考驗,授他延命之朮,金液大丹之功,因得道法,不知所往。又傳說他遇火龍真人,得到天遁劍法,他的劍朮一斷煩惱,二斷色欲,三斷貪嗔,對北宋教理的發展,有一定影響。道教全真教奉其為北五祖之一,世稱「呂祖」、「純陽祖師」。 傳說 大家都知道呂洞賓是神仙,許多人卻不知道他的詳細經歷,民間有許多種傳說: 一說,他是唐朝京兆人,姓呂名瓊,一作岩,字洞賓,號純陽子。在會昌年間,多次考不中進士,年已六十四歲。因為浪跡江湖,遇鐘離權授延命之朮。初居終南山,后來再遷鶴嶺去,以「上真秘廖」 廬山溫泉全部傳授他。他既得道,也學會「天遁劍法」,歷游江、淮、湘、潭、岳、鄂、浙各地,人所皆知,自稱回道人。世人把他列為八仙之一。元朝時封為「純陽演政警化孚佑帝君」。 一說,他是唐朝的進土,做過官,夫妻結發,生下二子,不幸二子相繼夭折,所以看破世塵,罷官而去。夫妻二人居住山洞里修道,而取夫妻兩口之意,改姓為呂,取名為洞賓。四十六歲時,他的妻子遽然去世,遺下他一個人,在山洞里,更感人生的虛無,乃一心一意,修身養性,而后成仙。玉皇大帝深知呂洞賓著有《陰符八品真經》,使人自行修道,化為神仙,救世有功,封他為吳天金闕內相「孚佑 帝君」。 一說,他姓李,京兆人。傳說,在他誕生時,有一位真人(修真得道的仙人)騎鶴下降,投入帳,異香滿室,他的母洒遂生下洞賓。時為貞觀十四年四月十四日。他自幼聰慧,十歲能作文章,十五歲學劍,二十歲名揚內外。咸通末年,考中進士,做過官。適逢天下大亂,即棄官,率眷到陝西永樂縣的深山洞內隱居。因該洞有兩個出入口,所以他改姓為呂,改名為洞賓。嗣后,妻亡,益發感到孤獨,而益勤奮專心修道。 叛亂平定后,他到長安,在一家酒店中,遇到漢鐘離,二人飲酒談心,深感人生榮枯無常,便入終南山修道。后來又碰到火龍真人上陽帝君,賜他寶劍,并教授他「天遁劍法」,于是變成大羅神仙。因為他誓愿普渡眾生,所以五代以后,就常常顯靈出現于世上。宋朝徽宗封他為「妙道真人」,元朝初封「純陽演政警化真君」,到了武宗時代,再加封他為「孚佑帝君」。 願渡蒼生 一說,呂恩主(即呂洞賓)河中府永樂縣人,咸通年間,考中進土,在江西省九江縣的廬山遇到「火龍真人」,以「天遁劍法」傳授給他,始稱為「純陽子」,嗣后在長安一家酒店遇到一個羽士(人得道身生毛羽,系神仙),名叫鐘離經(即八仙之一)。二人意氣投合,同宿酒店。是夜,呂恩主夢見自己做了大官,前后娶了兩個妻子,生男育女,子孫昌盛,也當了十年的宰相,卻犯了重罪,財破家散,正在孤苦伶仃中,感嘆人生 花蓮旅遊無常,忽然醒來。那位羽土露出微笑對他說:「你在夢中, 一升 一沉,變化萬態,苦樂無常,五十年如眨眼,得不足為喜,失不足為悲,要有覺悟,才能了解人生便是一場大夢。」呂恩主始知那羽士是神仙,立刻求他濟渡自己,那羽土看他志氣堅定,飄然而去。于是呂恩主棄官,一心一意修道。嗣后,那羽士屢次化為美女、金寶、虎豹、鬼怪,前來試探。恩主遇試,心意絲毫不動不亂,所以那羽士后來才來度他,同去終南山的鶴嶺修道,不久成仙。他成仙后誓大愿「非度盡天下蒼生,不欲升天」,所以嗣后常常顯靈于凡間。 一說,福建省泉州府有座清源山,在危岩之下,有個洞穴,幽深而巨大。洞穴的入口,地勢頗為平坦,僅可騎馬,長驅直入洞里。穴頂鐘乳紛垂,進洞越深,寒氣越重。洞里的深處,有間石室,排列著石床、石桌、石凳,還有一個被得黑黑的石灶。因為這個洞穴,通稱純陽洞,所以也有人說:呂洞賓是福建人,在那個洞穴里修道成仙的。 一說,呂洞寶,名叫純陽,是唐朝懿宗時代的人,考中進士,咸通年間,歷任兩縣縣官,后因僖宗無能,黃巢作亂,呂洞寶痛感人生盛衰無常,便遁人當時國都附近的終南山,修身養性。以后如問,無法可知。 關此,民間保存著很多的傳說故事,錄不勝錄。在民間傳說中,呂洞賓集「劍仙」、「酒仙」、「詩仙」和「色仙」于一身,是個放浪形骸的神仙。呂洞寶棄儒學道,仗劍云游,到處扶弱濟貧,鋤暴安良,他好酒貿杯,三醉岳陽樓,使他「醉」名遠揚。呂洞賓還是位詩人,有几百首詩啟傳世。同時,他又是個有名的「花神仙」,傳說最多的是呂純陽三戲白牡丹(名妓)。以上傳聞真假混雜,很難考証清楚,但他在人們心目中,是個最有人情味的神仙。有些道觀還假托其名,配了一些「呂祖藥方」給人治病。呂洞賓在民間有廣泛的信仰,他與觀世音菩薩、關聖帝君是對杜會影響最大的三位神明。 現在台灣地區主祀孚佑帝君的廟宇有五十余座,大部分都集中在北部地區,其中最著名的是香火鼎盛的指南宮(俗稱木柵仙公廟)。至于配祀「孚佑帝君」的廟宇,為數也不?花蓮民宿痋C  .
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